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Entrevista con la Dra. Madeleine Bastide.

Posted by amehb in Amor i odio, General, tags:

Entrevista con la Dra. Madeleine Bastide. Doctora en Farmacia. Homeópata. Investigadora en Homeopatía. AMHEB.- ¿Cómo y Cuándo se encontró Vd. con la Homeopatía?. Respuesta.- Fue hace 25 años. por azar. hablando con un médico homeópata-acupuntor que en ese momento me trataba (con éxito) un lumbago accidental mediante manipulación vertebral y acupuntura. Siempre los encuentros fortuitos son aquellos a los que se les da mayor importancia. A.- ¿Qué vio en la Homeopatía para trabajar toda la vida como ?homeópata??. R.- Yo no soy médico homeópata. soy investigador en homeopatía. Mi especialidad profesional es la de Inmunólogo. He encontrado en la Homeopatía la aventura intelectual que no encontré mediante la investigación clásica y un modo de pensamiento que. algunas veces. tiene cierta semejanza con la Inmunología. A.- ¿Quién es y quién no es un buen homeópata?. R.- Es difícil hacer juicios de valor sobre tal o cual profesional de la salud. Decimos que un buen homeópata debe saber practicar su disciplina en su modo de pensamiento y respetar ante todo la ley de la similitud. A.- ¿Cómo podemos saber quién es un buen homeópata?. R.- El análisis del interrogatorio practicado por el médico y la construcción del orden. ayudan a juzgar de qué forma el médico practica esta terapéutica; una indicación complementaría vendrá dada por los resultados obtenidos. Se podrá desconfiar. sin embargo. de ciertas supresiones en los síntomas. A.- Usted que ama y conoce profundamente la homeopatía. ¿Nos puede decir qué es y qué no es un remedio homeopático?. R.- Todo puede ser un remedio homeopático a condición de que se haya efectuado un estudio de su patogenesia. Lo que lleva en sí el remedio homeopático es su utilización en la ley de la similitud. La utilización de diluciones dinamizadas en un cuadro de isoterapía existe igualmente pero no se trata entonces. propiamente hablando. de homeopatía en su estricto sentido. A.- ¿Para qué los remedios fuesen de buena calidad. qué les pediría usted a los laboratorios?. R.- Para que un remedio sea de buena calidad. tiene que tener tres condiciones: 1. El origen de la planta debe estar claramente definido y corresponder en la medida de lo posible. a las plantas que fueron el objeto de las patogenesias de este remedio. 2. Las diluciones y dinamizaciones deberían ser efectuadas según un protocolo rigurosamente definido. reproducido y validado. 3. La conservación de las diluciones y de los medicamentos impregnados. debe asegurar la permanencia de la actividad. A.- Después de 200 años de investigación homeopática. ¿Piensa que las patogenesias de entonces continúan siendo válidas en este momento y/o para el hombre de hoy?. R.- Ciertas patogenesias. aunque antiguas. están validadas mediante las verificaciones terapéuticas efectuadas continuamente por los médicos homeópatas que prescriben estos remedios en la ley de la similitud. Por otra parte. ciertos síntomas se añaden a las patogenesias después de estas observaciones. La continua puesta al día de las patogenesias por este medio asegura la perennidad y la modernización de las antiguas observaciones patogenésicas. teniendo. así. en cuenta las progresivas modificaciones en la población y en las plantas utilizadas. A.- ¿Qué piensa usted de la investigación homeopática en este momento? R.- Ha avanzado mucho entre los años 70 a los 90. Pero desde hace algún tiempo. sea por escasez de medios financieros o por falta de imaginación y de comprensión de los fenómenos. se asiste a una especie de repetición de los modelos experimentales sin un progreso notable en la credibilidad de esta terapéutica. Incluso los ensayos clínicos tienen problemas para llegar a imponerse. A.- ¿No cree que en cierto modo algunos han alopatizado la Homeopatía? R.- En efecto. a ciertos investigadores y ciertos clínicos les cuesta abandonar la manera de pensar alopática. que asimila el cuerpo a un objeto inerte (y no vivo). La Homeopatía tiene sus propias reglas. muy diferentes del pensamiento mecanicista que encontramos en la alopatía. Olvidar tal cosa provoca una alopatización de la Homeopatía. A.- ¿Qué límites tiene el tratamiento homeopático? R.- Dado que la prescripción en Homeopatía supone la relación entre dos cuadros sintomáticos. uno de los cuales corresponde a la patogénesis de un remedio (ley de similitud). cabe pensar que el primer límite reside en el número de remedios experimentados y puestos a disposición del terapeuta. Un segundo límite estaría en la aptitud del médico para analizar los síntomas del enfermo y elegir el remedio apropiado. A.- ¿Puede hacerse investigación homeopática con los mismos métodos y técnicas que se utilizan en la investigación alopática? P.- No puede trabajarse de la misma manera. ya que las respectivas estructuras de pensamiento son diferentes. Eso vale tanto para la investigación fundamental como para la clínica. Esa es una de las trampas en las que caen algunos trabajos publicados actualmente y que obtienen resultados que no son representativos de la Homeopatía. A.- Usted ha investigado a lo largo de su vida. Háblenos de sus conclusiones. R.- He hecho investigación fundamental en Homeopatía durante más de veinticinco años. He ensayado muchos modelos experimentales antes de entender que debía organizar mi pensamiento de manera distinta; entonces he separado muchos resultados que me parecían incoherentes. Analizando esos resultados ?no utilizables? tuve la prueba que el modelo de pensamiento alopático no estaba adaptado a ese tipo de investigación fundamental: no olvidemos que todos los científicos saben que un experimento bien controlado es soberano y que sus resultados no pueden ser negados. Pude entonces establecer unas nuevas normas experimentales que. sin embargo. respetan los principios de la investigación científica. Por ejemplo. es muy difícil y aleatorio utilizar modelos experimentales in vitro. en particular debe evitarse los modelos celulares con cultivos de células tumorales. ya que ese tipo de célula no puede comunicar. A.- ¿Son compatibles los tratamientos homeopáticos y los alopáticos? R.- Son del todo compatibles pues no actúan al mismo nivel del organismo. Los tratamientos alopáticos sólo estorban a la hora de escoger el remedio. ya que suprimen los síntomas. A.- ¿Pueden los tratamientos homeopáticos resultar perjudiciales. tóxicos. o producir efectos secundarios? R.- No hay efectos secundarios ni tóxicos. Que yo sepa. los dos únicos peligros son: Primero. el riesgo de desarrollar en sujetos sensibles una patogénesis con la consiguiente agravación de los síntomas. si la toma del medicamento se repite con demasiada frecuencia o durante demasiado tiempo. Segundo: Que haya supresión de síntomas ?periféricos? y se enmascare otra expresión corporal más profunda y que induzca a una ?metástasis? patológica más peligrosa. A.- Háblenos de las diferencias entre la Homeopatía para humanos. animales o plantas. R.- No hay diferencias entre la respuesta de los diversos organismos vivos. ya que todos reaccionan ante lo que tiene un sentido para ellos. Las estructuras bioquímicas. los receptores y las moléculas no se ven directamente afectados: su actividad puede ser consecuencia del efecto testimonial de las diluciones del remedio. que cada organismo interpreta en función de su propio lugar en la jerarquía de los organismos vivos. A.- Denos algún mensaje para quienes trabajan en la sanidad y son enemigos de la Homeopatía. R.- Los enemigos de la Homeopatía tienen un comportamiento dogmático y alejado del verdadero pensamiento científico. el cual debe aceptar las pruebas experimentales y analizar cualquier otro tipo de pensamiento racional por novedoso que éste sea. El dogmatismo mecánico del ?todo es molecular? está ahora muy extendido. A.- Hay quienes piensan que la Homeopatía es un placebo. R.- El efecto placebo se da en alopatía y en Homeopatía. Es un fenómeno innegable y que puede ser muy poderoso. Demuestra que el cuerpo en su conjunto es capaz de modificar sus expresiones por influencia de un acontecimiento psíquico. Lo mismo pero en un sentido inverso se observa en la somatización. que representa la vertiente patológica. El efecto placebo es distinto ya que anula el efecto terapéutico al menos parcialmente. Esas tres manifestaciones del psiquismo no tienen nada que ver con el efecto de un medicamento homeopático stricto sensu. A.- Recomiéndenos. por favor. algunos libros esenciales. R.- Hay muchos: materias médicas. repertorios. libros generales sobre Homeopatía. Estos últimos son muy diversos y a veces se contradicen. lo que demuestra la multiplicidad de interpretaciones que hay en esta especialidad. Lo mismo ocurre entre los libros sobre investigación fundamental o clínica. por lo que se debe analizar el pensamiento del autor y abordar sus interpretaciones de manera crítica. A.- Este primer número de nuestra revista trata del amor y del odio. ¿cree que se puede enfermar de amor o de odio. sea en general o de manera particular? R.- El ser vivo siempre expresa sus sentimientos de una manera total. sobre todo cuando éstos son violentos. Del mismo modo que un remedio homeopático trata los impulsos de odio o de celos (por ejemplo. Lachesis). un individuo puede desequilibrarse en un contexto determinado. sobre todo si su tipo sensible es precisamente Lachesis. En este ejemplo se observa que la globalidad y las capacidades de comunicación en el ser vivo son elementos fundamentales que regulan nuestro comportamiento de individuo sano. que deviene patológico cuando los problemas no pueden resolverse. Una de las grandes cualidades de la Homeopatía consiste en que permite una aproximación a la globalidad de los organismos vivos en un contexto terapéutico. A.- ¿Querría añadir algo más? R.- Ánimo y cuenten con mi amistad.

Amehb.

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Entrevista

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ENTREVISTA 1. ¿Cómo se presentaría a si mismo, tanto profesional como personalmente? Personalmente como un ser humano susceptible de cambio que busca el contenido y el significado, profesionalmente como un mediador para hacer realidad proyectos que nos permitan avanzar personal y socialmente 2. ¿Cómo, cuándo y por qué nace la idea y la necesidad de crear un centro como el Vd. dirige? La respuesta es sencilla y a la vez compleja. Después de 20 años de ejercicio de la medicina alopática en el sistema público, 12 de los cuales los realicé como gestor a muy diversos niveles, en 1994 había participado como protagonista en la reforma sanitaria en España en los años ochenta, había sufrido en carne propia la persecución política y social, había aprendido de mis errores , en parte comunes a los de la generación a la que pertenezco, la generación de la transición, había presenciado los cambios en los sistemas sanitarios de varios países europeos durante los estudios de mi tesis doctoral, y había llegado a una conclusión: la forma de resolver los problemas que aquejan a nuestro sistema sanitario no se resuelven con cambios gerenciales o con cambios basados en la mejora de la eficiencia del sistema, sino que es necesario una rectificación estratégica de los propios contenidos como los profesionales ejercemos la atención a la salud, es necesario la superación del modelo biomédico imperante en nuestro quehacer sanitario. De ahí, y tras mi fracaso en conseguir interesar a las autoridades sanitarias en aquel momento sobre los contenidos de una reforma dirigida a esa rectificación estratégica, entendí que los aires de cambio han de venir de la sociedad, desde los propios contenidos de cómo se ejerce la vida humana, y dí otro salto en mi reflexión: la mejora de las condiciones de salud siempre están condicionadas por la mejora de las condiciones y situaciones en las que los seres humanos desarrollan su vida. Nuestra salud depende más de cómo vivimos, de qué comemos, de que nos ilusiona o de cómo nos cuidamos, que de los medicamentos que tomamos. En este punto la corriente que introduce en nuestros países los nuevos caminos para el desarrollo humano mostró sus respuestas; la permanente presencia y aportación de mi mujer como cofundadora y las aportaciones de múltiples compañeros han enriquecido esta reflexión haciendo posible esta realidad-modelo que hemos venido a llamar El Bosque 3. ¿Qué instalaciones nos ofrece su Centro? El Bosque es un Hotel Balneario en la sierra norte de Madrid situado en una pequeña meseta a las faldas de La Maliciosa y rodeado por el parque Natural de la Cuenca Alta del Manzanares, que cuenta con 7.000 m2 de jardín, 30 habitaciones dobles y siete individuales, un restaurante vegetariano con capacidad para 150 comensales, una sala polivalente (anfiteatro, sala de audición, cine) para 180 personas, un balneario terapéutico con cabida para 300 personas diarias, múltiples salas y seminarios, varios gabinetes profesionales y consultas de medicina natural, espléndidas terrazas y un ambiente delicado y humano con sabor de hogar. 4. ¿Qué ideología y concepto del ser humano se mantiene en este centro de desarrollo humano como es El Bosque? No somos patrimonialistas de un ninguna ideología específica ni tenemos dependencia alguna con corrientes religiosas o políticas específicas. El Bosque es una institución independiente , libre y universalista que nace con la misión de ofrecer hogar a todo lo auténtico que ofrece el espíritu humano para el crecimiento personal y colectivo, con el único criterio del respeto profundo a la capacidad de cada uno de nosotros de dirigir nuestras propias vidas, de crecer desde la autogestión y la libertad y de convivir entre nosotros sin establecer separaciones por motivos ideológicos y religiosos. Somos profundamente humanistas por nuestra creencia radical en el ser humano y en sus capacidades, somos profundamente optimistas en la evolución de la sociedad a un mundo en armonía en el que los seres humanos vivan en paz y en el respeto a sus raíces, en la superación de los desequilibrios y las desigualdades. En un mundo en el que vivamos desde la integración de todos sus niveles de existencia y en la comprensión de la interdependencia y unidad de todos los seres y del mundo en el que habitamos. 5. ¿Qué diferencia al Bosque de otros centros de descanso y salud? En principio no pretendemos distinguirnos desde la diferencia. Somos un centro excelente para el descanso y el turismo de salud. Por nuestro carácter no intervensionista, cada persona puede tener razones diferentes para utilizar nuestros servicios, desde pasar un fin de semana en un hotel de montaña hasta tener la oportunidad de participar en un retiro de meditación internacional. Quizás el toque de distinción que pretendemos es ser hogar, dar cabida a expresiones excelentes de la vida humana, y oportunidades para crecer y disfrutar de la vida desde perspectivas genuinas. Nuestra autenticidad y la versatilidad de nuestro programa es nuestro compromiso de servicio. 6. ¿Quiénes pueden beneficiarse más de las instalaciones y servicios del Bosque? Aquellos que quieren disfrutar y celebrar la vida en profundidad, aquellos que desean ampliar sus capacidades desde el crecimiento y el cambio personal, aquellos que buscan ayuda para resolver sus problemas con un deseo real de curación y transformación. 7. Silencio, aire limpio, agua, comida sana, relaciones humanas de calidad afectiva. ¿Son estas suficientes para que los seres humanos se sientan felices? El silencio crea el espacio para escucharnos y conocernos, el aire, el agua y el alimento son los transmisores de ese ambiente que nos nutre desde esa maravilla que llamamos vida. La oportunidad para las relaciones humanas nos permiten reconocer al otro y nos dan la oportunidad para situar el amor, el profundo cariño a todos los seres como el eje de nuestra existencia. Saber quién somos, vivir en paz y en armonía con nuestro medio y encauzar nuestra vida desde el amor son las claves para la felicidad. 8. Podría describirnos como sería un día en el Centro El Bosque, que nos anime a conocerlo Comenzamos el día con los susurros de la naturaleza que nos rodea. Cielos inmensos que se abren en 180 grados desde nuestras terrazas. La montaña nos abraza por detrás mientras saludamos al sol por delante. Tai-Chi, meditación o yoga son nuestros comienzos. Tras un desayuno de hogar en un restaurante sencillo y delicado donde la serenidad y la elegancia, donde la calidad de lo natural es el arte, El Bosque se abre a sus cien árboles, con su programa de cursos, sus terapias o el placer del balneario único. Tras el ritmo de las comidas y la actividad que invita, la tarde termina en ese morar en paz que distingue a lo profundamente humano, en un lugar singular donde la belleza, la calidad y calidez de lo humano se sitúa en los detalles. 9. ¿Cree Vd. que el hombre occidental actual goza de la mejor calidad de salud de todos los tiempos?¿Por qué?. Si no es así, que nos falta para llegar a una mejor calidad de nuestra salud? Si medimos nuestra salud en función de la esperanza de vida la respuesta es sí. Si medimos la salud por la calidad de los años que vivimos la respuesta es mas dudosa. En occidente hemos creado una profunda dicotomía entre la vida material, las emociones o la evolución espiritual, hemos aislado al ser humano de la comunidad en la que vive. El resultado es que vivimos demasiado tiempo como seres alienados y angustiados, buscando infructuosamente nuestro significado, a pesar del bienestar material. Desarrollamos por tanto neurosis y ansiedad, esquizofrenias que nos hacen vivir infelices y sin plenitud, y por tanto estamos todavía lejos de llegar al nivel de evolución plena de nuestra humanidad. 10. Se siente usted identificado con el sistema de salud en España?.¿cómo piensa usted que se podría mejorar? El sistema de salud en España reúne las condiciones para evolucionar hacia un modelo comprensivo, ya que reconoce la salud como un derecho, y ha avanzado importantemente en la prevención y tratamiento de las enfermedades y en el cuidado de los hábitos. Sin embargo es insuficiente. Se ha mantenido un modelo asistencial mecanicista, dirigido a atender solo a los substratos materiales de la enfermedad y de los riesgos de salud, con una falta de atención hacia sus vertientes psicológicas, sociales o espirituales, escasamente contempladas en la tarea diaria de los profesionales. Considera al ser humano como paciente, incapaz de resolver por si mismo los problemas que le afectan. En muchas áreas se ha mantenido el viejo estilo de asistencia precipitada basada en la polifarmacia. En particular no se ha conseguido desarrollar la vertiente humanista de la medicina con una atención mas personal, en la que se considere la atención a los pacientes de forma mas globalizada. Existe un progresivo empobrecimiento de las relaciones de servicio a la comunidad. La línea de mejora ha de incluir una transformación profunda de los contenidos de la relación sanitaria, con un cambio en los papeles del paciente y del profesional, un cambio en el propio terreno de la acción sanitaria, desde una visión global de la vida humana que considere los aspectos energéticos, emocionales y espirituales, y en un cambio de las relaciones entre lo sanitario y lo social, con una integración de los esfuerzos en ambas áreas. El hincapié en la eficiencia esta bien, en un servicio burocratizado y caro, pero es el momento de hacer hincapié en la calidad y el servicio. 11. Cual debería ser el papel de las Medicinas Naturales, Terapias Alternativas u otras medicinas como la Homeopatia en el sistema de Salud Nacional? La medicinas naturales, las terapias que prefiero llamar complementarias o no invasivas, o la Homeopatia parten de un paradigma diferente de la atención a la salud. Por un lado conceden al ser humano capacidad de autocuración si cuenta con los instrumentos o las condiciones necesarias. Por otro hacen hincapié en una concepción global de la interacción salud-enfermedad, que desde nuevas adquisiciones científicas como las que aporta la psico-neuro-inmunología se resalta que las mejoras en el estado global, emocional, mental o espiritual del individuo y su entorno tiene una influencia decisiva en su salud, y por tanto buscan la estimulación natural del bienestar de una forma cualitativamente más comprensiva. Estas terapias o medicinas deben estar plenamente incorporadas en el Sistema Nacional de Salud, en el proceso citado de transformación de los contenidos sanitarios, desarrollando un modelo de medicina más global y menos dicotómico. Si esta incorporación se hace posible, la medicina del futuro será una medicina más natural y humana, más eficiente en el uso de los recursos, dirigida a la autonomía humana, resultado de la integración de lo mejor de diferentes sistemas de medicina, conclusión de un cambio cultural que suponga una nueva perspectiva de comprensión de la realidad, abarcando todos los fenómenos humanos y naturales. 12. ¿Qué necesitan hoy las personas que han perdido la salud y se sienten enfermos? Comprender qué ha sucedido, no solo el por qué sino principalmente el para qué, decidir si quieren curarse, y tomar las decisiones que les permitan mejorarse como seres humanos, tomando la dirección de sus vidas, aprendiendo a rectificar su distress y corregir sus excesos. En esos casos la curación puede tener lugar. 13. ¿Tienen algún perfil específico las personas que buscan ser tratadas con métodos terapéuticos alternativos, no oficiales? Desde una perspectiva pesimista la perdida de confianza en la medicina convencional; desde una perspectiva positiva, que en muchos casos son buscadores, son personas que tienen el coraje de querer realmente curarse, si bien esto no siempre es así. 14. ¿Qué intereses bloquean el sistema oficial para integrar a la Homeopatia, Naturopatia y a otras terapias, que ya han comprobado su eficacia experimentalmente? El miedo de las elites profesionales de perder su rol hegemónico basado en un modelo biomédico que estimula su poder y su papel omnímodo en la relación médico-paciente. También los intereses de la industria farmacéutica, que sospecha de modelos de medicina mas baratos que no se basan en la polifarmacia. Además un problema cultural general que materializa la vida humana y no presta atención a los aspectos emocionales, mentales, espirituales o sociales. Por fin la falta de iniciativa política para convertir en normal lo que la sociedad ya empieza a considerar como normal. 15. ¿Cree usted que sólo lo que la Ciencia dice que existe es verdadero? Me considero científico. Pero la propia ciencia ha convertido en perspectiva básica el principio de relatividad, el principio de incertidumbre y el principio de interdependencia. Así que la ciencia actualmente reconoce que no es capaz de explicar y demostrar toda la realidad, y que nunca lo será. Por eso es sospechoso oír escuchar verdades absolutas, nuevos dogmas o a interpretes unilaterales de la verdad. Hemos de reconocer el Misterio, como un envolvente del universo y de nuestras vidas. 16. Piensa usted que los Poderes Públicos y los Profesionales de la Salud, están sometidos y dirigidos por los grandes productores de medicamentos? No, no lo creo a pesar de todo. La influencia de la Industria es grande, y si no como muestra está lo que ha ocurrido con la batalla por los genéricos para el SIDA en África. Sin embargo creo que cada profesional tiene una opción. También creo que la sociedad está formada por ciudadanos que pueden elegir. El grado de manipulación no es completo. Los Poderes Públicos se mueven en un sistema complejo de influencias, pero yo creo en la democracia, en la capacidad de opción y de contrarrestar la teoría de la conspiración ejercida por las élites. 17. ¿Cómo ve el futuro del hombre en cuanto a la salud psicofísica? En el largo plazo creo en un modelo de vida en el que el hombre viva en armonía consigo y con el medio y sea capaz de curarse y vivir cualitativamente sus años. Entonces existirá una expansión inmensa de la esperanza de vida y de la calidad de vida, en un mundo en paz. En el corto y medio plazo nos toca vivir un periodo de oscuridad, de cambio y de transformación. Depende de nuestra generación y de la de nuestros hijos hacer ese futuro posible. 18. Para terminar, quiere usted decirnos algo más que le interese sea conocido o se nos haya podido quedar a nosotros en el tintero En los cuentos de los hermanos Grimm el bosque es el lugar donde uno se esconde y pasa pruebas, encontrando tras ellas la joya escondida. Es también el lugar en el que uno descansa tras un viaje, donde uno cambia y se transforma. Ojalá nuestro Bosque sea para todos eso. Ojalá sea una a otras muchas iniciativas que permitan crear una red de lugares para la expresión humana.
Amehb

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